读《大学》学“慎独”

    读到《大学》第七章，给我的印象最深。这一章的核心是讲“诚正修身”。做事有诚，不务空言。与别人交往时，谨守诚笃，在独处时，谨守心灵的诚敬。内心的诚挚，表现于外就是诚恳。诚意就是不自欺，就是慎独。

慎独是一个人提高修养的最好途径，是一个人修养的最高境界，也是一个人能自律的真正品质。中华美德之所以能够传承数千年，就源自于无数先贤哲人重“修身”。我认为修身重在诚正，诚正重在自律，自律重在慎独。

慎独是品德修养的重要组成部分。独处静室，他人不知，除了良知，没有第三只眼的注视。于是，就会有各种欲望滋生，有各种诱惑萌动。在这个时候，平素在别人注视下不便做的事可能付诸于行动。一些不可告人的想法就有可能萌生出来。这时，如果能够及时对自己的思想和行为进行反省，这就是“慎独”的功夫。

独自静处，其所作所为，所思所想，体现的是一个人真正的道德品性。每一个人都有独处的时候，这时往往由于寂寞，思想就会活跃起来，总是想干些什么，从而会流露出人性的真实一面，而那些平素被理智剔除的欲念也会偷偷地跑出来，引诱着不甘寂寞的心灵去流浪去沉沦。也许正是因为这样先贤们才对我们谆谆告诫说：“君子必慎其独也”！

然而，要真正做到“慎独”并不是一件容易的事。正是因为“独”，便会放任自己，从而导致很多的不“慎”。既然没有人看，就会有侥幸心，做了什么别人也不会知道，那么就自我放纵。于是，在一次次的不“慎”中，道德在滑坡，心灵被玷污，人格被扭曲，人性中丑陋的一面在扩大 …… 这是多么危险的自我流放啊，能不“慎”吗？诱惑是多种多样的，它们总是在一个人孤独的时候来临，敲扣着不甘寂寞的心。那些自我沦落的灵魂，不就是由于没有经受住潜在的诱惑吗？

其实，慎独并不是为了别人，恰恰是为了自己。在不被别人看见时，我们面对的是自己赤裸裸的灵魂。而此时，也正是我们道德修养的最佳时机。只有通过慎独的不断修炼，我们才能获得真正高尚的道德修养。

毕达哥拉斯说过：“无论是在别人跟前或是自己单独的时候，都不要做卑劣的事------最要紧的是自尊。”是的，无论何时，都要做一个高尚的人，做一个值得别人和自己尊重的人。

独处静思，读书写字，听听音乐，放飞自己的思绪，荡涤自己的心灵，享受宁静，感悟阳光，感悟人生，难道不是一种美好的乐趣吗？