举报全国经典诵读经验交流暨成果展示大会 现将听课时的记录整理下来，再次感受名师课堂的魅力： 师：请看大屏幕。陈小奇写过这样一首歌 （大屏幕出示： 留连的钟声 还在敲打我的无眠 尘封的日子 始终不会是一片云烟 ——陈小奇 《涛声依旧》） 师：谁来读读？ （生读，学生读得不好， 师：谁知道“无眠”的意思？ 生：失眠。 师：说白了就是…… 生：睡不着。 师：是的，睡不着。无眠拆开是无法入眠。无法入眠就是不能入眠，不能入眠合在一起两个字就是—— 生：不眠。 师：无法入眠就是难以入眠，合在一起两个字就是—— 生：难眠。 师：无眠的近义词就是—— 生1：不眠。 生2：难眠。 生3：失眠。 生4：未眠。 师：是什么在敲打着我的无眠呢？ 生：钟声 师：这是哪里的钟声呢？一起去看看。早在200多年前清朝王士祯就写到过这样的钟声。 （大屏幕出示： 十年旧约江南梦， 独听寒山半夜钟。 ——（清）王士祯《夜雨题寒山寺》） （生读，学生读的声音高了， 师：再读，读出古诗特有的节奏。 （生再读，这次 师：这是哪里的钟声？ 生：寒山寺的。 师：你怎么知道？ 生：从诗名中知道的。 师：这就叫会读。 师：为了听钟声，等了多少年？ 生：十年。 师：十年，120个月，3650天。这钟声的魅力为什么如此之大？500多年前明朝诗人高启也写过这样的钟声。 （大屏幕出示： 几度经过忆张继 月落乌啼又钟声 ——（明）高启《泊枫桥》） 师：这是哪里的钟声？ 生：寒山寺的。 师：你是从哪里看出来的？ 生：“又”字说明就是寒山寺。 生：“枫桥”就是寒山寺。 师：每次经过寒山寺，每次路过枫桥，诗人都会想起一个人，谁？ 生：张继。 师：为什么几度经过忆张继呢？早在800多年前宋朝有位诗人陆游也写过这样的钟声。 （大屏幕出示： 七年不到枫桥寺 客枕依然半夜钟 ——（宋）陆游 《宿枫桥》） 师：七年前陆游到过哪，听到过什么？ 生：枫桥寺。 师：没错，寒山寺又名枫桥寺，因为它就在枫桥的边上。他到过寒山寺，听到过什么呢？ 生：钟声。 师：七年之后，诗人陆游又到了哪儿？ 生：又到了寒山寺。 师：又听到了什么？ 生：钟声。 师：七年不变是钟声啊！来，我们一起来读一读陆游的这番感慨。 生：（齐读诗句） 师：大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到枫桥寺，诗人还会怎样写呢？ 生：十年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。 师：如果不是“十年”，而是“百年”，诗人还会怎样写呢？ 生：百年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。 师：如果不是“百年”，而是“千年”呢？ 生：千年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。 师：十年不变的是钟声，百年不变的是钟声，千年不变的还是钟声。(大屏幕出示刚才显示的所有关于钟声的诗句)，陈小奇在歌中这样写钟声（生齐读）；200多年前的王士祯这样写钟声（生齐读）；500多年前的高启这样写钟声（生齐读）；500多年前的陆游还是这样写钟声（生齐读）。 师：问题来了，有什么问题？ 生：为什么大家都写钟声，为什么只写寒山寺的钟声？ （师评价：看不出，男孩子的心还挺细。） 生：钟声为什么会让他们流连忘返？为什么要写夜晚的钟声？ 师：所有问题都跟一个人紧紧相连，所有问题都跟一首诗息息相关。这个人是张继，这首诗是《枫桥夜泊》。（大屏幕出示这首诗） 师：读读这首诗，自由读、反复读、读清爽、读通顺。（生自由读） 师：读书声戛然而止，这告诉 （指生读） （师评价：读诗不光要把字变成声音，而是要把它变成音乐韵味； 近乎完美，还差那么一点点； 有点高了。） 师：那是在一个夜晚，睡不着觉的时候。 （愿意接受 师：一起来读读，（齐读后师生合作读，分工）一、三句老师读，二、四句你们读，题目、作者老师读。 师：调一下，一、三句你们读，二、四句老师读，题目、作者老师读。（师生再合作读）。 师：请你用一个词概括你读完诗后的情绪。 生：思乡、无眠、愁、失落、孤独、忧愁、凄苦…… 师：读其他的诗你有这种感觉吗？（没有） 师：为什么读《枫桥夜泊》读出的是凄苦、悲伤呢？这首诗中的哪些字眼在向你传递这些情绪，把这些字眼挑出来。 师：诗中哪个词告诉你张继睡不着觉？ 生：愁眠 师：把“愁眠”写下来（师板书：愁眠） 师：“愁眠”是什么意思？找一个近义词。 生：失眠、无眠、难眠、不眠。 师：用大白话说就是（睡不着觉） 齐读“愁眠”这个词（生齐读）；想想愁眠的滋味，再读（生齐读）；轻一点（生再齐读）。 师：因为“愁眠”，这个晚上诗人看到了什么？按照诗的顺序说。 生：月落 师：把“月落”写下来（师板书：月落） 师：月亮落下去后，天地之间一片幽暗，一片朦胧，在幽暗朦胧中诗人在江边看到了什么？ 生：江枫 师：把“江枫”写下来（师板书：江枫） 师：你看到江枫了吗？ 生：没有 师：你看到的只是这两个字。闭上眼睛，（师叙述，生想象。） 师：睁开眼睛，你看到了什么？在你眼前出现了怎样的一幅画面？ 生：火红的枫叶在江风中瑟瑟摇曳。 师：因为愁眠诗人在江中看到了什么？ 生：渔火 师：把“渔火”写下来（师板书：渔火） 师：怎样的渔火？用一个词来形容。 生：星星点点、幽暗、闪闪烁烁、忽暗忽明的、隐隐约约的…… 师：面对这些情景，诗人夜不能寐，愁眠啊愁眠，因为愁眠，他听到了什么？ 生：乌啼 师：把“乌啼”写下来（师板书：乌啼） 师：就在这时，诗人又听到了什么？ 生：钟声 师：把“钟声”写下来（师板书：钟声） 师：这是哪里的钟声？（生：姑苏城外寒山寺）什么时候（生：半夜） 师：愁眠啊愁眠，因为愁眠诗人还感到了什么？ 生：霜满天 师：把“霜满天”写下来（师板书：霜满天） 师：这种情景大家见过吗？霜应该在地上，所以李白才有这样的诗句“床前明月光，疑是地上霜”。霜怎么满天呢？是不是张继写错了？ 生：是因为愁眠，所以感觉霜满天。 师：所以，不是满天的霜，而是满天的—— 生：是寒满天，冷满天。 师：看诗句。月落是景，乌啼是景，江枫是景，渔火是景，霜天是景，钟声是景。这景那景都围绕着（生：愁眠），都伴随着（生：愁眠），都笼罩着（生：愁眠）。用作者自己的话来说就是——（生：对愁眠。） 师：对是什么意思？体会过对的味道吗？词典里“对”有这些意思： （大屏幕出示：对：①对待；对付。如：对事不对人。 ②面向；朝着。如：对着高山。 ③对面的；敌对的。如：对手。 ④使两个东西配合或接触。如：对对联。 ——见《现代汉语小词典》（第4版）） 师：应选哪个，为什么？（生选，交流） （配乐，范读）（生齐读） 师：月亮西沉，乌啼声声，霜气布满了整个天地；江枫凋零，渔火点点，钟声划破了凄清的夜空。在这个孤独而寂寞的晚上，诗人辗转反侧、无法入眠，他在心里轻轻地念道——（师范读）就这样《枫桥夜泊》诞生了。 （生齐读） 师：月亮落下去了，还看得见吗？（生：看不见）（师擦去板书：月落）；乌啼划破长空，转为沉寂，还有吗？（师擦去板书）；这满天的霜气看得见吗？（师擦去板书）；江枫还看得清吗？（师擦去板书）；这姑苏城外寒山寺的钟声还看得见吗？（师擦去板书）；这点点渔火忽明忽暗，忽有忽无（师擦去板书）。天地间还有什么可以相对的呢？没有了，没有了。突然，听——（视频、课件——钟声） 师：你听，钟声传来了，一声又是一声，这声声钟声一下又是一下，敲打着张继的无眠，那钟声好像在说些什么？拿起笔，展开想象，请用“张继啊，张继——”开头写写，那钟声好像在对张继说什么。 （生写） 师：在这个霜气满天的秋天，张继夜泊枫桥，辗转反侧，愁眠之情萦绕在他的心上，这时寒山寺的夜半钟声悠悠传来，这钟声好像在对张继说—— 生1：张继啊张继，不要再忧伤了，放下你的忧愁吧！ 师：多么知冷知暖的钟声。 生2：张继啊张继，你的凄凉和寂寞，让我这钟声带走吧！ 师：这是多善解人意的钟声啊。 师：这钟声有抚慰，这钟声有劝解。这钟声让张继的愁眠之情也渐渐化去了（师擦去黑板上仅有的“愁眠”）。其实愁眠是每个人都会有的一种心情，我相信你们也会有愁眠的时候。古往今来，有多少人愁眠啊，所以，古今中外，写愁眠的诗歌数不胜数，我们不妨来看一组中国古代诗人写愁眠的诗歌。 （大屏幕出示——生齐读） 举头望明月，低头思故乡。——李白 （生齐吟诵背诗） 师：在张继之前，没有人这样写过钟声；在张继之后，尽管有很多人写过钟声，但是没有一个人能够像张继那样浑然天成，感人心肺，这正是《枫桥夜泊》这首诗能够流传千古的秘密所在。你听，从张继之后，这钟声一直在历史的天空悠悠回荡。四百多年过去了，钟声在陆游的笔下悠悠回荡——（生齐读：七年不到枫桥寺 客枕依然半夜钟）；七百年过去了，这钟声在高启的笔下悠悠回荡（生齐读：几度经过忆张继 ，月落乌啼又钟声 ）；一千多年过去了，钟声在王士祯笔下悠悠回荡（生齐读：十年旧约江南梦 独听寒山半夜钟 ）；一千二百多年过去了，这钟声在当代诗人陈小奇笔下悠悠回荡（生齐读：留连的钟声，还在敲打我的无眠，尘封的日子，始终不会是一片云烟。） 师：这就叫经典，这就叫文化。闭上眼睛，十年过去了，你长大了，来到苏州，来到寒山寺，找到枫桥。你找到了，那是青石砌成的。你登上枫桥，突然想起今天 师：这就是经典的魅力，这就是文化的力量。
（如有记录不明之处，请大家谅解。） |
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