玉不琢，不成器。人不学，不知义。

解释

一块玉石不经过精雕细琢，就不可能成为精美、有用的玉器。人虽然是万物之灵，如果不认真学习，就不会懂得为人处世的道理。

中国人对玉，有着一份特殊的感情。玉那温润的质地和光泽，致密而透明的纹理，清扬悠远的声音，宁折不屈、洁净平和的特性，都与君子的德行相应。《贞观政要》中说：「玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾无别。」的确，一块未经精心雕琢的璞玉，和碎石瓦砾堆在一起，是看不出什么差别的。只有经过了能工巧匠的琢磨，去瑕存瑜，才能成为一件有用的美器；而一个人，不管天资如何聪明，不经过良师的教诲和自身的努力学习，也难以明白做人处世的道理。

《诗经•卫风•淇奥》一诗中有“如切如磋，如琢如磨”的诗句，就是描绘对玉石的加工工序。在切、磋、琢、磨之前，雕玉工匠还要反复地观察玉石，努力发现其中蕴藏的天然美感，然后才能开始量料取材、因材施艺。因为玉料一旦切开就不能重来，所以要慎之又慎。

教育之初，也是如此。一个好老师在施教的时候，也要如同审玉一般，静心观察每一个学生，长养他们的优点和长处。伶牙俐齿，从不认错，看起来非常讨厌的孩子，经过学习，长大也许成为演说家。有人说，演说家能有几人？是的，演说家是没有几个，但是各个单位都需要做沟通、协调工作的人，还有许许多多的销售人员，他们每天的工作内容其实就是大大小小的演说。伶牙俐齿的孩子前途远大，那木讷沉默的孩子是不是就一无用处？错，木讷沉默的孩子大多做事认真、细致，思考问题严密又深远，从大的方面，从事科学、艺术、哲学的人大多有样的特性。因为这种性格的人，不容易受吃喝玩乐等外界的影响，更能走到某一领域的前端。从小的方面来说，各种工厂里的技术中坚力量，多是这样的人。孔子不是说：““由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”不管是“果”、“艺”、“达”都不妨碍他们成为人才。当一个琢玉师心中充满敬意的去对待每一块璞玉，就不会毁坏玉料；当家长、老师心中充满希望的来教育孩子，就不会耽误孩子的前程。

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